Prolongation : du 3 juin au 20 septembre 2020
Extension: from 3 June to 20 September 2020
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The Last Brahmin / Le Dernier Brahmane
Informations in English/ Press release to download
Shailesh BR se considère comme étant le dernier brahmane de sa famille. L’origine de ce titre auto-proclamé vient du livre Le Dernier Brahmane : vie et pensées d’un spécialiste moderne du sanskrit, autobiographie de Rani Siva Sankara Sarma publiée en 2012 et qui se présente comme une histoire d’apprentissage, d’érudition et d’une rigoureuse discipline pédagogique.
Dans l’exposition Le Dernier Brahmane, Shailesh BR tente de démêler les diverses pratiques des castes en revisitant le cœur de leur structure, décodant les notions d’héritage, de formation et de déformation. Le Dernier Brahmane se réfère à des connaissances et des pratiques anciennes, mais les interprète au présent afin de faire prendre conscience de leur signification au sein de notre monde. Vivre loin de chez lui et du « pays sacré », lui offre un exil spirituel pour une profonde méditation afin de laisser place à l’introspection comme à l’extrospection.
Bien que les divisions et cloisons spatiales soient imaginaires, l’espace d’exposition, ses objets et ses rituels sont basés sur le plan d’une maison brahmane traditionnelle, ainsi que sur ses usages qui sont gouvernés par les lois du Vastu Shastra (système architectural traditionnel). « Dans mon village il est toujours interdit aux gens des autres castes de pénétrer dans une maison de brahmane, ce qui doit les rendre très curieux de savoir à quoi ressemble l’intérieur. » Shailesh BR a l’intention de poser un défi à ces mœurs d’hospitalité. « Mon point de vue est que n’importe qui peut être un brahmane en étant simplement exposé à certains systèmes de connaissance. Il en découle donc que n’importe qui peut entrer dans la maison d’un brahmane. » En invitant tout le monde à pénétrer son espace, Le Dernier Brahmane renonce aux discriminations basées sur la caste et ouvre la porte à la conversation.
Le Dernier Brahmane aura un début et une fin, devenant ainsi une expérience en soi, qui mènera à de grandes révélations ou … à une confusion encore plus grande. L’avenir nous le dira. Shailesh BR prend possession de cet espace en y étant présent tous les jours comme s’il l’habitait* (Voir vidéo « Chanting the Purusha Sukta« ). Une cérémonie d’ouverture souhaite la bienvenue à un monde sans frontière, invitant à entrer, à observer, participer, et à sortir à n’importe quel moment au cours de trois cycles lunaires. « J’ai observé que les cycles de rituels suivaient un même déroulement : Projeter > Maintenir > Asphyxier par une monotonie hypnotique. » Il démarre ses journées avec le Sandhyavandanam, une routine élaborée de prières qui inclut la récitation des Védas, de la méditation et une pratique de Yoga-Yaga. L’artiste a l’intention de maintenir le feu rituel durant toute cette période, même si ce feu n’est qu’une flamme de bougie. Au fil des jours, en fonction de son « État d’Esprit », il s’exprime en écrivant et en dessinant. Chaque jour il étreint et maintient le Janeu – le cordon sacré. Le Dernier Brahmane indique la fin de cette période d’observance par une cérémonie de clôture qui sera le point culminant de ce qu’il y aura appris et interprété.
Le Dernier Brahmane souhaite ainsi brouiller toute frontière qui pourrait être perçue par ses visiteurs. L’artiste/brahmane partage ses souvenirs personnels afin de créer de l’amitié, de l’empathie et un sentiment de familiarité, tissant les événements de sa vie en une narration visuelle. Shailesh BR ne cesse d’évoluer conceptuellement en tant que Dernier Brahmane à l’aide de dessins, de peintures, de sculptures, d’objets trouvés et de machines. Il utilise également des médiums traditionnels comme les feuilles de palmier pour créer des manuscrits, et analyse la Puja (un rite d’offrande) ainsi que des objets quotidiens et accessoires brahmaniques sacrés.
Commissariat : Vitarka Samuh
* En raison du contexte sanitaire, Shailesh BR a quitté la Villa Arson pour être rapatrié en Inde. Les interventions initialement prévues dans l’exposition ne peuvent par conséquent se produire dans le cadre de sa prolongation. En vous remerciant de votre compréhension.
Shailesh BR
« Mon processus de pensée commence avec des dessins qui illustrent mes idées de tous les jours comme autant de rituels ou de plans, et qui documentent les possibilités de mon travail. Ils imaginent la fabrication d’un dispositif qui peut éventuellement devenir un objet ou qui peut exister en tant qu’idée. J’ai affaire à des « machines » complexes et je simplifie leurs côtés matériel et fonctionnel afin qu’ils soient plus représentatifs des besoins et/ou des désirs des êtres humains ; de la même manière que certains mécanismes existent parfois dans la société sans qu’ils aient de nécessité réelle.
J’ai grandi dans un petit village du sud de l’Inde sans électricité, et au cours de mes études supérieures la découverte de la mécanique m’a vraiment fasciné. Dans ma pratique cette fascination me sert à résoudre des interrogations et à répondre aux questions philosophiques et existentielles. Ma pratique reste une réaction non seulement à un objet ou à une pratique que je rencontre et avec lesquels j’interagis, mais aussi à leur sensibilité, leur signification, à leur connotations pratiques, conceptuelles ou métaphoriques. De sorte que je détourne les objets pour altérer leur fonction et pour injecter un élément satirique qui est une critique de leur rôle politique, social ou culturel. Avant de faire des études d’art j’ai étudié le Sanskrit. Le jeu entre la beauté externe et la fonction d’une forme ou d’un objet, tout comme le sens profond de cet objet et de ses connotations élargies, ainsi que l’analyse critique qui en découle, sont incarnés par la dialectique Tarka Shastra, et c’est aussi ce qui motive ma pratique. » + d’infos
Vitarka Samuh est un collectif ouvert qui recherche des points de vue, des perspectives, des modèles et une adhésion à un dialogue humanitaire constructif dans le but de résoudre de manière informelle les causes profondes de la discrimination et de l’injustice sociale en Inde. S’agissant d’un dialogue humanitaire informel, il poursuit le projet de le faire passer de l’individu à la famille, aux pairs, à la communauté, à la région, au pays et au monde.
Traduction : Claire Bernstein
Remerciements : Subaraya Ananth Bhat (photographe), Akash Sharma (assistant technique), Ritika Sharma (coordination et assistante artistique), Naseem Khan et Atul industries (assistance production), Krupesh Bhat, Jagadheesh Sharma, Venu Vignesh, Gautam Sharma, Vadehra Art Gallery et Sonia Pastor, pour leur soutien.
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A télécharger / Communiqué de presse Shailesh BR
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A télécharger / DOCUMENT DE VISITE DE L'EXPOSITION THE LAST BRAHMIN
Download / VISITING BOOKLET EXHIBITION THE LAST BRAHMIN
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INFORMATIONS PRATIQUES
Réouverture & prolongation : du 3 juin au 20 septembre 2020
Ouverte tous les jours, sauf mardi, de 14h à 18h / de 14h à 19h en juillet et août.
Ouverte le samedi 15 août.
Entrée libre
Venir à la Villa Arson
Rendez-vous / Point de vue sur les expositions
Tous les jours, sauf le mardi, à 15h, un·e médiateur·trice accompagne le public dans les expositions à la découverte des œuvres de son choix.
Ouvertes à tous les publics, sans réservation préalable et en accès libre, ces visites permettent aux visiteur·euse·s d’appréhender les enjeux de chaque exposition.
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A VOIR / A ECOUTER
Conférence par Vitarka Samuh, commissaire de l’exposition : « Homecoming of Indian Politics » (Le retour de la politique indienne). En Anglais.
Cette conférence devait avoir lieu le 18 mars et a été annulée en raison de la situation sanitaire.
Cependant, Vitarka Samuh, a conçu un document pour partager avec vous le contenu de ce qu’il avait prévu de présenter.
Il s’agit d’une occasion unique de découvrir l’histoire ancestrale de l’Inde jusqu’à aujourd’hui, croisée avec des éléments de la biographie et de la situation personnelle de Vitarka Samhu. Ce document souligne en particulier une succession d’événements qui ont marqué de manière très préoccupante l’évolution récente de l’Inde et apporte un éclairage pertinent sur la situation politique actuelle de la première démocratie du monde au regard de sa population.
« Chanting the Purusha Sukta »
Deux performances chantées par Shailseh BR
Le Rigveda est l’un des quatre textes sacrés canoniques de l’Hindouisme (connu sous le nom de Vedas). Le Purusha Sukta est un hymne extrait du Rigveda qui décrit l’être cosmique – le Purusha. « Le Brahmana (sagesse spirituelle et splendeur) était sa bouche ; le Kshatriya (prouesses administratives et militaires) ses bras ; ses cuisses étaient le Vaisya (sens des affaires et du commerce) ; de ses pieds est né le Sudra (force productive et de soutien). »
Cet hymne est au cœur du système des castes qui divise les Hindous en quatre sortes de personnes, simplement en fonction de votre condition de naissance.
L’artiste a découvert cette stance au cours de sa scolarité primaire suivant le Gurukul (ancien système de connaissances), mais selon lui, elle peut également être interprétée comme différents aspects d’un seul et même être au lieu de quatre types de personnes. C’est-à-dire, pour chaque humain la bouche est d’un brahmane, les bras de Kshatriya, les cuisses de Vaisya et les pieds de Sudra. Avec l’exposition The Last Brahmin, Shailesh BR démêle les couches du système discriminatoire de castes en Inde, en revisitant philosophiquement sa structure originelle plutôt que de suivre son aspect conflictuel – en intervenant profondément dans sa formation et sa déformation, en décodant l’idée de l’héritage et la monotonie des rituels et des pratiques de tous les jours. Il vous invite à entrer dans l’espace sacré interdit d’une maison et d’un esprit brahmanes pour expérimenter, vous interroger et remettre en question vos propres notions et point de vue.
Two performing Chants by Shailesh BR
The Rigveda is one of the four sacred canonical texts of Hinduism (known as the Vedas). The Purusha Sukta is a hymn from the Rigveda that describes the ‘cosmic being’ – Purusha. « The Brahmana (spiritual wisdom and splendour) was His mouth; the Kshatriya (administrative and military prowess) His arms became; His thighs were the Vaisya (commercial and business enterprise); of His feet the Sudra (productive and sustaining force) was born. » This hymn is at the heart of the caste system that divides Hindus into 4 ‘kinds of people’ – simply based on whom you are born to. The artist encountered this stanza during his elementary schooling in the Gurukul (ancient knowledge system) but which he believes can also be interpreted as different domains of a single being instead of 4 ‘kinds of people’. That is, for every human the mouth is of a Brahmin, arms are of Kshatriya, thighs are of Vaisya and feet are of Sudra.
With the show, The Last Brahmin, Shailesh BR unravels the layers of the discriminatory and prevalent caste system in India by philosophically revisiting its core structure rather than following the conflicted one – intervening deep into its formation and deformation, decoding the idea of inheritance, and the monotony of everyday rituals and practices. He invites you to enter the prohibited sacred space of a Brahmin house and mind to experience, inquire, and challenge the notions from your own perspective.
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